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《道德经》所说的「和光同尘」和「独异于人」是否矛盾?

發(fā)布時間:2024-12-22 12:20:16     來源:北京市教育委員會
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欧美、另类亚洲日本一区二区::[一一91pio.com一一]柳州螺螄粉、揚州炒飯、西安肉夾饃……不少地方相繼推出了當(dāng)?shù)仫L(fēng)味美食統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),對推動特色小吃規(guī)范、良性發(fā)展發(fā)揮了積極作用。 今年以來,天水麻辣燙火爆出圈,圈粉效應(yīng)向旅游市場溢出。為規(guī)范經(jīng)營,促進(jìn)天水麻辣燙產(chǎn)業(yè)行業(yè)健康發(fā)展,進(jìn)一步提升品牌影響力和市場競爭力,甘肅天水市市場監(jiān)督管理局近日發(fā)布《天水麻辣燙經(jīng)營管理規(guī)范》地方標(biāo)準(zhǔn)。 在不少地方小吃廣受熱捧的同時,小吃商家良莠不齊、發(fā)展方式粗放、安全基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展環(huán)境欠佳等問題也成為了制約地方特色小吃發(fā)展的堵點、難點。適時出臺標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)行業(yè)健康有序發(fā)展,更顯迫切。具體而言,標(biāo)準(zhǔn)化將從3個方面助力特色小吃長紅。 特色小吃特點更加鮮明。地方特色小吃之所以能成為“網(wǎng)紅”,關(guān)鍵在于其獨特的地方風(fēng)味和文化傳承。以天水麻辣燙標(biāo)準(zhǔn)為例,更加注重原輔料管理和加工流程,要求辣椒、手搟粉等原輔料均為天水當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),突出手工制作的特點,區(qū)別于工業(yè)化商品,以保護(hù)特色味道和消費者體驗為前提制定的地方標(biāo)準(zhǔn)不僅讓從業(yè)者有標(biāo)可依,依標(biāo)操作,還能更好地復(fù)制推廣,有助于行業(yè)規(guī)范和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 破解有品類無品牌難題。不少小吃地方標(biāo)準(zhǔn)從環(huán)境衛(wèi)生管理、服務(wù)保障管理、調(diào)味料及食材選用等方面提出了明確的標(biāo)準(zhǔn)要求。這些要求從宏觀層面引導(dǎo)行業(yè)健康發(fā)展,促進(jìn)企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量,在保持地方小吃原汁原味特色的同時,打破了“有品類無品牌”的市場現(xiàn)狀。同時,相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)也有利于消費者便捷查閱使用,有助于強化社會監(jiān)督,維護(hù)消費者權(quán)益。 推動品牌“走出去”。隨著時代的發(fā)展,不少地方特色小吃加快全國布局,餐飲品牌作為特色小吃風(fēng)味和競爭力的載體,顯得尤為重要。標(biāo)準(zhǔn)的制定深化了地方特色小吃的文化內(nèi)涵,更有利于美食品牌的打造,提升地方特色小吃的獨特競爭力,對推動餐飲產(chǎn)業(yè)與夜間經(jīng)濟(jì)、消費文旅等行業(yè)融合發(fā)展有積極作用,也有助于餐飲產(chǎn)業(yè)鏈的延伸,助力餐飲產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)多元化、多樣化的高質(zhì)量發(fā)展。 總而言之,制定標(biāo)準(zhǔn)只是促進(jìn)地方特色小吃產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展,打造品牌加快“走出去”的第一步。市場監(jiān)管部門要持續(xù)加強行業(yè)監(jiān)管,不斷規(guī)范提升經(jīng)營行為,在保障食品安全、提升服務(wù)效能、選樹培育品牌等方面持續(xù)發(fā)力。此外,地方特色小吃要實現(xiàn)長紅,還需要商家高度自律,以實際行動維護(hù)小吃品牌。

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書畫“不完全佚名”造假法“挖款章”偽作辨識

   今天我們再來揭示與以往似曾相識的“不完全佚名”造假法之“挖款章”偽作。凡是涉及到“挖款章”造假,其“慣例”都是先到市面上去物色接近于某大名家手筆的“小名家”的或真跡或偽作成品,待取得“坯本”后,便將原作或偽作中的題款和名號印章挖去,另重新鈐蓋上或真或偽的被作偽名家的名號章或其他閑章。于是,一件“新”的偽作便這樣被“改頭換面”般炮制出來了。


    正是由于贗造“不完全佚名”造假法之“挖款章”偽作相對比較容易,因此現(xiàn)在有許多古今書畫名家皆被作偽,以該種特殊手段仿冒而成的偽作其“像”的程度或高或低,受它們蒙騙的大有人在。圖1此件號稱“清代劉墉”的書法在這五六年間就曾數(shù)次投拍于各地拍賣行中,每一次竟都能被競拍出去。粗略看此字跡,似與署名者劉墉的手書有一些相近,只有鑒定古代書法經(jīng)驗較豐富的人,經(jīng)仔細(xì)辨察才能感覺出它內(nèi)在的筆墨氣質(zhì)存在有不少差距。從筆墨質(zhì)量說,劉親筆書寫的字,力重勢沉,墨跡較接近于“剝”與“蝕”的醇厚感,同時線條的粗細(xì)變化較自然、妥帖,這是書者筆力好的充分體現(xiàn)。再回過頭衡量圖1書作,其筆線過于平實,墨跡好像只留存于紙的表面,尚不能沉浸入紙,這樣每個字筆劃的厚度和力度就顯得不足,因此氣韻神采就大打了折扣,另外其章法編排上也讓人感覺到很不自在。綜合種種跡象,我判斷圖1成品的原始書者很可能是民國時期的劉體書法“傳人”,后疑是該成品被挖去款章,另加蓋一方“劉墉之印”的特大號印章,以掩蓋材質(zhì)的挖補痕跡。請大家再認(rèn)真看一下圖2這件典型的劉墉書法,它一入眼就具有很高的藝術(shù)性,以其筆墨特點和質(zhì)量作評價,稱其“柔中帶剛”、“平中寓險”應(yīng)該一點都不為過。

    從對圖1和圖2一疑偽一真跡書法的對比分析中,以及根據(jù)我個人的鑒定經(jīng)驗可總結(jié)以下幾點辨識這類偽作的注意事項:一是對任何只有印章而無款識的號稱是某名家作品的鑒定都要堅持以“作品內(nèi)在要素為本”的工作方針,要認(rèn)真仔細(xì)地逐一審視每項依據(jù),甚至于連材質(zhì)的可疑之處都不能放過;二是當(dāng)我們感覺到或用筆或用墨或造型的某項鑒定依據(jù)有“落差”時,應(yīng)盡可能多找一些已確認(rèn)真跡做比較,做到三思而后行,而絕不能輕易判斷真或偽;三是每接觸一件此類待鑒定物,應(yīng)先在心理上排除它們或“陳舊的材質(zhì)”或“詳實的著錄”或“動聽的故事”等給“鑒定眼光”帶來的干擾,防止來自待鑒定作品的“外在因素”左右了我們的判斷。

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